"Detta är det första undret som vår käre Herre Jesus utförde på jorden. Med det ville han uppenbara sin härlighet för sina lärjungar, som evangelisten Johannes berättar, så att de genom undret skulle lära känna honom och hålla honom för Guds Son och den rätte Messias. Han kunde ju det som ingen människa på jorden kan, nämligen förvandla det skapade och göra vin av vatten. Den konsten är endast Guds konst, som är Herre över skapelsen; människor kan det inte.
Undret ska alltså främst tjäna till att vi lär känna vår käre Herre Kristus rätt och vänder oss till honom med säker tillit när vi lider brist och nöd, och ber honom om hjälp och nåd. Det kommer vi säkert att få vid rätt tidpunkt. Detta är huvudsaken i dagens evangelium.
Eftersom vi får den undervisningen och trösten med alla under som Kristus utförde, vill vi nu koncentrera oss på att Herren utförde det här undret uttryckligen vid ett bröllop, för att bevara läran om äktenskapet bland de kristna. Det är nämligen av största betydelse. ---
Detta evangelium tjänar till att vi ska komma på andra tankar om äktenskapet, och inte fly och avsky det som påven gör. Vi läser att Herren utför sitt första under på bröllopet i Kana, den fattiga lilla fläcken, när han är trettio år gammal, är döpt av Johannes Döparen, och nu har börjat verka som förkunnare. Enligt påvens helighet och vishet hade det varit mycket lämpligare för Herren Kristus att han hade utfört undret före han gått in i det heliga ämbetet och blivit smord och kallad av den Helige Ande till förkunnare.
Dagens evangelium är ett så utmärkt och nyttigt exempel, inte bara mot påvens villfarelse, som Gud ske lov är död och förbi hos oss, utan också mot de framtida sekterna, som räknar det som en stor helighet att lämna äktenskapet och andra ordningar i samhället och springa ut i ödemarken där man har bättre och lugnare dagar än i äktenskapet, där man måste bråka, gräla, ibland slåss, med hustru, barn, anställda, dåliga grannar. Därför kan äktenskapet mycket väl kallas för en mödosam ordning full av möda och arbete, om du glömmer att den är Guds skapelse och inrättning, och har Guds välsignelse och Guds ord. Däremot har munkarna kallat sitt liv ett heligt, fullkomligt liv. Men det är i verkligheten, som alla kan se, ett bekvämt, lugnt, gott, sött och epikureiskt liv, där de har tillräckligt av allt [...]
Fastän exemplet som Kristus målar upp för oss här är stort och utmärkt, så har det inte ändrat på sådant hopplöst folk. Man läste det i kyrkorna men det fanns ingen som såg ljuset och sade: Om det är så bra att fara i ödemarken eller springa i kloster, varför deltog då Kristus i bröllopet? Om det är så fel att leva i världen och gifta sig, varför respekterar då Kristus äktenskapet med sin närvaro och med ett så härligt under?
Det kunde ha haft en mening att begränsa sådant kloster- eller eremitliv till två eller tre veckor, eller ett eller två år. Men att inte bara undvika äktenskapet utan också ge löften för evigt, det är att i högsta grad förakta och smäda äktenskapet, och i stället välja, inte en helig ordning, utan ett lugnt och stilla liv, mot Guds befallning och ordning.
Lär er därför här att vår Herre Gud upphöjer Fjärde budet. Där det är bröllop, det vill säga där det finns far och mor, där måste det finnas hushåll, fru och barn, anställda, husdjur, odling, hantverk och utkomst. Allt detta rekommenderar Herren härmed som ett heligt liv och en lycklig ordning, som ingen ska förakta utan upphöja och värdesätta, liksom Herren gör.
Därför är detta evangelium verkligen en predikan för de unga, att de lär sig att man mycket väl kan tjäna Gud hemma, och att man inte behöver börja med något märkvärdigt - som den smorda och rakade hopen gör (munkarna). En husfar som leder sitt hushåll med gudsfruktan och fostrar sina små barn och sin familj till gudsfruktan och insikt, disciplin och moral, han lever i en god, helig ordning. Likaså en kvinna som sköter barnen med mat och dryck, torkande och badande, hon behöver inte söka någon heligare och gudomligare ordning. På samma sätt tjänar de anställda i hushållet Gud när de gör vad arbetsgivaren ber dem. Och om de tror på Kristus så uppskattar Gud mycket mera att de sopar huset eller putsar skorna än alla munkars böner, fastor och mässor och annat som de skryter över som hög gudstjänst."
Den svenska texten språkligt bearbetad utifrån Martin Luther, Huspostillan (1962) och Luthers sämtliche Schriften, XIII,154ff.
Hela predikan finns på www.logosmappen.net .