"Herren ger oss den här liknelsen för att göra skillnad mellan hans rike och världens rike (samhället), och lära oss att hans rike fungerar mycket annorlunda än världens rike - det kan ju inte fungera på samma sätt eftersom det är olika herrar. Att det finns olikheter i samhället, att arbetsgivaren äger mer än sin anställda, och den anställda ändå är tvungen att arbeta mer än arbetsgivaren, det har sin speciella innebörd. Det hör därför inte till den här liknelsen där Herren upphäver all olikhet, och vill lära oss att i hans rike är allt lika, och att var och en ska äga och betyda lika mycket som den andre.
I det yttre livet i samhället där ska olikheten finnas, samhällsklasserna är ju olika. En bonde lever ett annat liv under andra villkor än en stadsbo; en furste ett annat liv än en från adeln. Allt det är olika, och ska vara olika. Men i Kristi rike, oberoende av om det är en kung, en furste, en arbetsgivare, en arbetstagare, en praktikant eller vad de än kallas, så är de likställda. För ingen av dem har att annat dop, ett annat evangelium, en annan tro, ett annat sakrament, en annan Kristus eller Gud, än den andra. Man går ju tillsammans för att höra predikan, och en anställd, en stadsbo, en bonde hör samma Guds ord som den mest uppsatta. På samma sätt är det med dopet jag fått, samma dop får varje litet barn, vems det än är. Samma tro som den helige Petrus och den helige Paulus har, den har också Magdalena och rövaren på korset. Den tron har också jag och du, om vi är kristna. Precis den Gud och Kristus som Johannes Döparen har, den har varje syndare som omvänder sig. Här är allt lika, oberoende av om den ene är högre eller lägre än den andra vad gäller uppgifter, tjänst eller begåvning.
Huvudärendet i det här evangeliet är alltså att vi ska ta till oss den trösten att i Kristus är vi kristna alla lika. I samhället måste olikheterna förbli, att fadern är mer än sonen, att arbetsgivaren är mer än den anställda, att en kung och furste är mer än sina undersåtar. Gud vill ha det så, han har inrättat och skapat samhällsklasserna så. Om någon ville införa likställdhet, så att den anställda skulle gälla det samma som förmannen, att praktikanten skulle ha samma makt som arbetsgivaren, så skulle han minsann skapa ett fint system - som vi såg vid bondeupproret [1525]! Det må nu vara hur ojämlikt som helst i samhället, så får vi ändå trösta oss med att hur hög eller låg ställning vi än har, så har vi alla En Kristus, Ett dop, Ett Evangelium, En Ande - ingen har ett bättre evangelium, ett bättre dop, en annan Kristus än vad minsta praktikant eller lägsta underordnade har. Också om en annan har mer pengar, egendom och annat än du, så har han inte för den skull en annan eller bättre Gud.
Det ska man lära sig och fokusera på, så att var och en tjänar Gud med hjärta och lust i sin ställning, och säger: Jag är ingen kejsare eller kung, äger inga städer eller slott som de stora furstarna - men jag har precis det heliga dop och precis den Kristus, som har dött för mig och vunnit det eviga livet åt mig, som kejsaren har. Sådana stora skatter som vi nu har genom vår Herre Jesus ska göra oss stolta så att vi lär oss att förakta det som är härligt i samhället, och gör motstånd och har vår tröst endast på grund av att vi är döpta i Jesu namn, att han har dött för oss och har farit upp till himlen där han sitter på Guds högra sida och vill hjälpa oss mot synd, död och all olycka."
Den svenska texten språkligt bearbetad utifrån Martin Luther, Huspostillan(1962) och Luthers sämtliche Schriften, XIII, 194f.
Hela predikan finns på www.logosmappen.net .